＂生当做人杰，死亦为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东。＂

　　天才的南宋女词人李清照独立长江头，对着东逝的流水，半壁的河山，以悲壮的胸怀，吟诵出了这首千古的绝唱。她不仅是在赞叹与缅怀千古的英烈，也是在激励着同时代的真正男儿，义无返顾，共赴国难，要站着死，而决不跪着生；如那慷慨赴死的项羽，威震三军，壮怀激烈。

　　＂力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。＂

　　悲壮激昂的楚歌道出了一个举世无匹的天地英雄。他是一个失败的英雄，他失败并不是由于无能，而是由他的性格所造成，一生光明磊落，刚直正义，侠骨柔肠，这一切注定了他与帝王之位无缘。

　　我始终弄不明白，一代英雄的西楚霸王，为什么最终战胜不了一个流氓？仅仅在于刘邦入关以后，约法三章，收拾了民心吗？仅仅在于刘邦延用了韩信“明修栈道，暗渡陈仓”的计谋，奄有了关中地利吗？任何复杂的历史事件都有其复杂的内幕和更深层次的原因。不单单是史家们所看到的那样。何况，民心这个抽象的东西，仅仅在特定的历史时期起作用，在国力衰微，民气羸弱的时候，实际上并左右不了历史的进程和演变。至于地利，秦二世也在关中称孤道寡，但他再也没有乃父、乃祖的英武和威风，照样的身首异处，命丧黄泉。可见，单单民心并不足持，单单地利，也未足依托。
　　在中国从来都是成者为王败者寇，成功后不管是土匪，是地痞，是小人，后人景仰，世人称道，而败者会万夫所指，但项羽是个例外。他虽然败在刘邦的手下，但死后的项羽并不寂寞，从一代才女李清照的诗中可见一斑：生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。李清照的眼光是何等高远，她奉项羽为英雄，这足以说明了人们对项羽的首肯。司马迁把他列在十二本记里，也是对他的一种赞赏吧。 
　　项羽精通兵法，力能举鼎，自信，坚强，果敢，威猛，刚直正义，光明磊落，侠骨柔肠，至情至性，具备了好男人的一切条件。 
     项羽刚直正义，一腔热血和勇气能感天动地；他，光明磊落，海一样的胸怀让敌人也暗暗佩服。 
     鸿门宴，他错失良机，放虎归山；当他捉到刘邦的父母妻子时，毫发不伤归还，严守着做人的道德底线。他无法做到奸诈，无耻和背信弃义，在与小人刘邦的争斗中，他注定失败。被围困在乌江边，不为别人的奉劝所动，宁肯死，也不想苟且活着忍受胯下之辱。“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”他选择了尊严，也选择了死亡。 

     至情至性，爱情专一，与心爱的人演绎了一场千古绝唱的爱情。 

     中国几千年的历史，有成就的男人，拥有成群结对的女人，而项羽，即使在他最辉煌的时候，也只有虞姬一人伴其左右，挚爱是他情感世界的永恒主题，虞姬是他的唯一。乌江边，败局已定，虞姬伴着项羽的歌声，拔剑自刎，兑现了和项羽生死相依的诺言。流血不流泪的天地英雄，泪如泉涌，悲声大恸。他掩埋了爱人的头颅，保全了他心爱的女人的尊严，而把自己的头颅留给了敌人。 
     千百年来，那撕心裂肺、凄凉如泣的琵琶古曲《十面埋伏》、《霸王卸甲》仍在传诵着英雄的消息：战鼓隆隆、铁骑驰骋的壮丽画面随着音乐超越了时空的距离。四面楚歌，十面埋伏。活得伟岸，死得洒脱。拔山英雄，也有儿女情长，一出霸王别姬把英雄的柔情和豪情演绎的淋漓尽致，使多少女人血管里响起乌江那千年的涛声，就算是做自刎一百次的虞姬，也不枉来世走一遭。 

     仍然固执的认为秦汉两朝之间理应有楚王朝一席之地！
     西楚霸王，真男人也！

     霸王祠，位于今安徽省和县内，自叹我如此敬重的一位古人的祠堂近在眼前却一直没有机会去凭吊。

     一定有机会前去一拜，西楚霸王。